有必要声明“成”的指向是多方面的，比方工作有成、学业有成、人际交往的“成”、德高望重的“成”、豪情的“成”等等。也就是说，不能把“成”局限于工作与物质财富。虽然工作与物质财富的成功在很大程度上能衡量或人的“成”，但确实不是唯一的一个标准。

“才”与“德”

“才”与“德”的获取方法不一样，“才”是学来的。而“德”是修来的。“才”指的主要是常识、技术、思想等智商方面，“德”主要指质量、心态、性情等情商方面。

当你认可“人是一定要具有社会性”的观念时，也就有必要认可无论哪种“成”有必要是建立在与人打交道的根底上。闻名成功学开山祖师卡耐基说过：“人成功的要素中70%取决于人际关系”。也就是说，人际关系对人的成功与否起着至关重要的效果。即便陈景润特性比拟木纳、不善与人交游，但还不是因为取得了华罗庚的充沛信赖后才有了“作为一番”的渠道吗？可想而知，一个精于估计、锱铢必较、鼠肚鸡肠、自私自利的人还能谈得上杰出的人际关系吗？这里面的人际关系包括搭档之间、上下级之间、邻里之间、亲友之间、同学之间、陌生人之间等等，只要在这样的人际圈中建立杰出的威信，只要可以聚住这些人，取得这些人的信赖，才可能把事做成。一个孤家寡人的人是永久做不成事的。即便有所成果，也将会是稍纵即逝。

能聚人的方法不外乎三种：豪情聚人、工作聚人、利益聚人。刘备在一无所有的情况下可以用豪情聚人；曹操“挟天子以令诸侯”用皇帝的名义给人以封官加爵的方法工作聚人；孙权以物阜民丰的江东为根底利益聚人。

对一些小成功、小利益可以用精于估计的小聪明来取得，若无德则无以成大事。凡能成大事者，缺什么都可以，万不行缺“德”。德所指的不只是是不违法、不害人、不违反伦理道德这样“不”字规范。莫非不打架、不谩骂、不损坏公物、不随地吐痰、不违法乱纪的人就可以算是好公民？最多能算个合格的公民。所以某些人的“不”字为德的观念显然是太低了。真实的德大概包括感恩（包括反目成仇的旧日兄弟）、爱心（包括对敌人）、容纳（特别对别人的过错）、乐于助人（不求以任何报答）等等质量。

古人云：“修身齐家治国平全国”。首要条件应是“修身”。

孟子讲得好：“有利地势不如有利地势，有利地势，不如人和……得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲属畔之；多助之至，全国顺之。以全国之所顺，攻亲属之所畔，故正人有不战，战必胜矣”。

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