唐玄宗李隆基是唐朝前史中的一个纽带和关键人物。他一手缔造了大唐的光辉，又一手毁掉了它。
在唐玄宗控制前期，他励精图治，重用了像姚崇、宋璟、张说等一大批贤臣能士，然后开创出了封建统治那不可逾越的极点——开元盛世。为此，明末清初的三大思想家之一的王夫之就说：“开元之盛，汉、宋莫及也。”不过，到了唐玄宗晚年，英明神武、博学多能的他却越发糊涂，好高骛远，沉溺声色，专事道教，重用李林甫、杨国忠等佞臣，然后搞得朝政日非。藩镇之祸和“安史之乱”，也正是于此刻由他一手埋下，结尾完毕了“开元盛世”。
说到“安史之乱”，首要就不能不先说一下前史上那鼎鼎有名的四大佳人之一的杨贵妃。据史△△载，杨贵妃自小习乐律，善歌舞，姿色出众，体型较为丰满，极为契合那时候的审美保准。咱们的李白大诗人就曾如此称赞她：“若非群玉山头见，会向瑶池月下逢~”，以为天仙下凡通常。她正本是唐玄宗第十八子寿王李瑁的妃子，可是后来却让相同通晓乐律的唐玄宗给看上了。慢慢地通过一番曲折，天宝四年她竟被唐玄宗封为了个人的贵妃，从此就正式开端了两个人的浪漫爱情史。
李隆基曾说“朕得到了杨贵妃，就如同得到了最佳的宝物相同”，可见他关于杨佳人的爱重之情。李隆基曾组成过“宫殿乐队”，加以亲身辅导和严厉训练。关于像他这样很有才思的“艺术”型帝王，颇具才思的杨佳人天然显得分外有魅力，似乎知音。听说有一次，李隆基建议用华夏的乐器合作西域传来的五种乐器开一场演奏会，杨佳人活跃应和。其时她怀有琵琶，李隆基则手持羯鼓，曼舞轻歌，昼夜不息，好一派乐此不疲的闲乐现象。就像白居易《长恨歌》中所说到的：“缓歌曼舞凝丝竹，尽日君王看缺乏。”杨佳人仍是个击磬高手，李隆基为讨得佳人欢心，还特意令人以蓝田绿玉精琢为磬，并饰以金钿珠翠，一时宝贵无比。
杨佳人虽然自入宫今后严厉遵从封建宫殿体系，不过问朝廷政治，也不干预权利之争，以个人的妩媚温柔及过人的艺术才调遭到唐玄宗的各样宠爱，可是也曾因撒泼好妒、使小性儿而触怒过李隆基，致使两次被遣送出宫。但玄宗终抵不过对杨玉环的倾慕之情，又两次将其召回，并益发宠爱。
可是，一个皇帝的家事历来都是国家的头等大事。由于杨佳人一人宠爱，成果整个杨家都得以青云直上，甚嚣尘上，“姊妹弟兄皆列土，可怜光荣生门户。遂令全国父母心，不重生男重生女。”也正是在这个时分，番将安禄山走进了李隆基和杨佳人的视界。
安禄山这个人的身世很低，并且他仍是胡人，但由于英勇善战且智慧过人，竟一步步爬上了军镇节度使的宝座。后来他进京面圣，由于他憨直的表面，颇得李隆基的欢心。后来他又认了比个人小十八岁的杨佳人为干娘(能够确是由于杨贵妃没有任何子嗣的原因)，成果安禄山那肥壮笨拙的表面竟很是让杨佳人快乐了一回。后来有一次，她在庆祝完安禄山生日的三天之后，又召他入宫玩。杨佳人竟让人用秀丽做了一个包小孩的大包被，拿它把安禄山给裹得结结实实，还让宫女们用花轿抬着他逛悠着玩。李隆基听到后宫里欢声笑语，便猎奇地问是啥原因。左右的人就回答说是杨佳人在替“禄儿”洗三日澡。李隆基所以亲身跑去观看，成果也跟着傻乐，最终赏赐了杨佳人一些洗儿的金银钱，又厚赏了“禄儿”这个干儿子。
而从那今后，安禄山收支△宫毫无约束，如同他真成了杨佳人的亲儿子相同。有时他与个人的小杨母亲竟然对坐着吃饭，更有时他通宵也不出宫。这样就很有一些丑闻传到外面，可是这李隆基竟然也不起疑心。
安禄山很会讨巧献媚，他每次入见时，常常先拜杨佳人，后拜李隆基。李隆基感到很新鲜，就问他这是为啥，禄儿就回答说：“俺们胡人都是先母而后父。”李隆基早年戏弄禄儿的大肚子，问他里边都有些啥，安禄山就诙谐地回答说：“其他的啥也没有，只要一颗贡献皇上干爹您的红心啊！”成果逗得李隆基哈哈大笑。虽然安禄山身体肥壮笨拙，可是他在李隆基面前跳起胡旋舞来，却旋转自若，听说是“其疾如风”，很讨人欢心。
其时口△腹剑的李林甫为了稳固个人的宰相之位，以为只要重用那些少数民族的将领才不会要挟到个人，李隆基个人也以为胡将成不了大事，所以就多委任他们做军镇的节度使。后来，当安禄山宠爱时，李隆基就把朝廷北方三镇的兵权都交给了他，所辖总兵力在十七万左右。而其时唐朝设在全国的军镇不过巨细十几个，总兵力缺乏五十万，由此可见安禄山的实力现已十分雄厚。这还不算完，李隆基又命令让他做全国军马的总管，要知道马匹在冷兵器年代可是非同寻常。
而李隆基就幻想着做个人的和平皇帝。他有一次老气深重地对高力士说：“朕老了，朝事都交付给宰相，边事都交付给边将，朕就能够无忧无虑了。”由此可见其其时的麻木不仁，不过他究竟也是无能为力了。
开元三十年(742年)的年头，有人在弘农左函谷关得到了一块宝符。这其实是一块有着赤文的白石，此赤文相似一个“乘”字，有人就给李隆基解释道：“乘者四十八，所以示圣人御历之数也。”也即是此宝符预言说李隆基能够当四十八年的皇帝。李隆基得宝天然大喜，以为这是稀少难得的祥兆，然后亲身登上勤政务本楼，宣告将这一年改元为“天宝元年”。可是今后的前史开展却通知咱们，这却是大唐悲惨剧命运的开端。
也即是在天宝年间，两京区域呈现了这样一则体现时政的童谣：“不怕上兰单，唯愁答辩难。无钱求案典，存亡任都官。”粗心是说：不怕入狱锒铛，只愁理亏答辩难。新贫无钱求案吏，存亡怎么都随官。以此可见世风日下。更有一个名叫李遐周的术士(也能够是道士)，在国都长安玄都观的廊庑之间题写了这样一首谶言诗：“燕市人皆去，函关马不归。人逢山下鬼，环上系罗衣。”其时的大家都不了解这其间的含义，不过仍有不少人对此怀有一种十分不祥的预见，所以此诗敏捷传播。那时还有这样一则童谣在广泛撒播：“假髻抛河里，黄裙逐水流。”相同，它也是让人一头雾水，不过大家很快就都理解它的含义了。
一贯为安禄山忌惮的李林甫身后，即是杨佳人的族兄杨国忠为相。杨国忠这家伙贪权误国，成果让安禄山有隙可乘。他打着诛杀杨国忠、“清君侧”的旗帜在范阳敏捷起兵。这正是天宝十五年(756年)的事。正本这朝廷的防护力气也不弱，其时就有名将高仙芝带领的二十万之众把守着巩固的潼关，也就挡住了安禄山叛军西进长安的去路。可是由于杨国忠的强逼和唐玄宗的轻敌，成果高仙芝被逼东出潼关应敌，后可怜全军覆没。这样，安禄山叛军就一路乘势杀入了唐都长安。
安禄山叛军一来，李隆基就只好带着个人的杨佳人急匆匆地向蜀地逃去。众将士在太子李亨的鼓动下跑了百里多地就不跑了。他们先是杀死了病国殃民的杨国忠，后来又强逼着李隆基命令赐死年方三十八岁的杨佳人。无法之中的李老头，只得就范，“君王掩面救不得，回看血泪相和流”。后人就将此变故称为“李杨情变”。
也正是在这个时分，大家总算又想起了那两则预言。“燕市人皆去，函关马不归”，前句应该是说身居“燕”地的安禄山谋反之事，后句天然即是指高仙芝军的失利。而“人逢山下鬼，环上系罗衣”，其时杨佳人被赐死的当地叫“马嵬坡”，“ 山下鬼”正是一个“嵬”字；听说其时高力士即是让人用杨佳人个人身上的罗衣或许罗巾把她给绞死的，而杨佳人的本名就叫杨玉环。关于另一则童谣，由于杨佳人早年喜爱戴假髻和穿黄裙，这时分她一惨死，预言就有了着落。
一代佳人香销玉殒了，一个光辉灿烂的年代也跟着宣告了完结。